ربب

RBB köküne ruhunu veren ana fikir organik ve şefkatli bir inşa etme ve yaşatma eylemidir. Kökte sahip olmak, bakmak ve yaşatmakla birlikte gelir.

1. Mülkiyet ve ıslah sorumluluğu, malik ve muslih

Kadim Arap toplumunda bir evin ya da devenin sahibine rabbu'd-dar ya da rabbu'l-ibil denirdi. Kökte sahip olmak düzeltmekle birlikte gelir: rabbe'l-emr, işi düzeltti demektir. Devesinin rabbi olan kişi ona sahip olduğu kadar onu besleyen, hastalandığında tımar eden ve hayatta tutan kişidir. Otorite bakım ve onarım ile meşruiyet kazanır.

2. Adım adım büyütme, terbiye

Kökün çekirdeği bir şeyi başlangıç noktasından alıp yavaş yavaş, dozunda müdahalelerle olgunlaştırmaktır. Rabb kelimesinin aslı terbiyedir: bir şeyi halden hale geçirerek tamamlanacağı noktaya kadar inşa etmek. Bir fidanı sulayarak ağaç yapmak ya da bir çocuğu yetiştirmek bu eylemdir. Evde büyütülen kıza rebibe denir, çocuğa bakan dadıya da rebibe denir.

3. Bulut ve ahit, rabab ve ribab

Arapçada beyaz buluta rabab denir. Ahit ve misaka ribab denir. Dağınık birkaç kabile birleşip ant içerken ellerini rubb denen koyu meyve şırasına batırmış ve bu yüzden Ribab adını almıştır. Kök dağınık parçaları bir ahitle bir araya toplayan ve onlara bütünlük kazandıran bir çekim merkezini de anlatır.

4. Yer tutmak

Rabbe bi'l-mekan, bir yerde kaldı ve oraya yerleşti demektir. Rabb'in himayesi kalıcıdır: bir yere yerleşen gibi himaye ettiğinin yanında kalır.

5. Kuran'daki karşılığı

Kuran Rabb'i her yerde bir muhataba bağlar. Rabb kelimesi Kuran'da başında el takısıyla geçmez: Rabbin, Rabbimiz, alemlerin Rabbi, insanların Rabbi. Araf suresinin 172. ayetinde misak bu adla alınır: Rabbiniz değil miyim? Nüzul sırasında ilk inen ayet bu adla gelir: Alak suresinin ilk ayetinde yaratan Rabbinin adıyla oku.

Araf 7:172 · Alak 96:1 · Yusuf 12:23 · İsra 17:24

Harf analizi

R / Ra: Tekrarlayan eylem, sürekli gözetim, hareket ve titreşim.

B / Ba: Kapsamak, kucaklamak, bir zemine oturtmak ve korumak.

B / Ba: İlave bir pekiştirme, bağın kopmazlığı ve otoritenin mühürlenerek sabitlenmesi.

Birleşen fikir: Sürekli ve kesintisiz bir gözetimle, varlığı çifte koruma ve sağlam bir zemin içine alarak şekillendirmek ve büyütmektir.

Fiil formu

Bir fiil olarak rabbe bir şeyin üzerine titremek, bozulduğunda onu onarmak, ihtiyaçlarını düzenli olarak gidermek ve onu ustalıkla yönetmek demektir. Bu eylem yarattığı eserin her an içinde olan ve onunla birlikte nefes alan bir sanatkarın eylemidir.

İsim formu

Rabb Kuran'da Allah adının yanında en sık anılan addır. Rabb her an yarattıklarının yanında olan, onları terbiye eden, rızıklandıran, yasalar koyan ve sistemi ayakta tutan kesintisiz ve dinamik bir sahiptir.

Kuran içi 3 farklı türev form analizi

1. Rabbi'l-alemin · alemlerin Rabbi

Bütüncül ve kesintisiz terbiye makamı. Fatiha suresinin 2. ayetinde geçer. Alemlerin, yani bütün boyutların ve varlık kategorilerinin besleyicisi ve sistem kurucusu demektir. Buradaki RBB vasfı evrendeki dev galaksilerden mikroskobik hücrelere kadar her şeyin bir an bile başıboş bırakılmadan belli bir amaca doğru adım adım sevk edildiği kozmik terbiyeyi anlatır.

2. Rabbaniyyun · Rabb'e ait olanlar

Özümsenmiş bilgelik ve eğiticiler. Al-i İmran suresinin 79. ayetinde kitabı öğretmeniz ve okuyup ders almanız sayesinde Rabbaniler olun denir. Rabbani kelime olarak Rabb'e mensup olan demektir. Pratik karşılığı ilahi hakikatleri kendi nefsinde olgunlaştırmış ve insanları da bu hakikatlerle aşama aşama eğiten, onaran, onlara fikri ebeveynlik yapan bilge öğretmenlerdir.

3. Ribbiyyun · adanmış topluluklar

Al-i İmran suresinin 146. ayetinde nebilerle birlikte savaşan nice ribbiyyun bağlamında yer alır. Ayet onları gevşemeyen, zayıf düşmeyen ve boyun eğmeyen topluluklar olarak anar. Bu türev Rabb'e bağlanmış ve O'nun terbiyesinden geçmiş bir kitleyi tanımlar. Yoruma göre bu kitle birleşen bulutlar gibi kendi aralarında kenetlenmiş, zorluklar karşısında dağılmayan bir topluluktur.

RBB kökü bir varlığı karanlıktan alıp yavaş yavaş ışığa çıkaran, onun eksiklerini şefkat ve kurallarla onaran, dağınık parçaları toplayıp birleştiren ve kendi eserine sonsuz bir hakla sahip çıkan dinamik ve yaşayan sahipliğin adıdır.