Müzzemmil örtüsüne bürünmüş olan demektir ve ZML kökünden gelir. Sure bu seslenişle açılır ve örtüsüne bürünen kişiye gecenin bir kısmında kalkmasını buyurur. Ölçü gecenin yarısıdır, ondan biraz azı ya da biraz fazlası. Kuran tertil ile yani ayrık ve düzenli bir dizi halinde okunacaktır. Bu gelen vahyi anlamlı bir dizi halinde dizme işlemidir. Ardından gelecek olan bildirilir, bürünene ağır bir söz bırakılacaktır. Yani düzenli bir şekilde çalışması ve vahyi tertil kurallarına göre sıralaması gerekmektedir. Ağır anlamındaki sekil kelimesi tartıda ağır basmayı anlatan S̄G̈L kökünden gelir. Dilimizde kullanılan dövüş müsabakalarındaki bir terim olan siklet aynı kökten gelir.

Sabahın doğumuna yakın saatleri ayağın daha sağlam bastığı ve sözün daha dosdoğru durduğu vakitler olarak tanımlanır. Ayak basmak VṬE kökünden gelir. Dosdoğru durmak ise kalkmakla aynı G̈VM kökündendir. Gündüz onun için uzun bir yüzüştür yani uzun bir akış ve uğraş. Yüzmek anlamındaki SBH́ kökü tesbih kelimesinin de köküdür. Bu gecede bürünene Rabbinin adını anması ve her şeyden kesilerek ona yönelmesi buyurulur. Doğunun ve batının Rabbi, ilah yalnızca odur ve vekil olarak da o yeterlidir.

Sonra söz yalanlayanlara döner. Bürünene yani elçi'ye onların söylediklerine sabretmesi ve onlardan güzel bir ayrılışla ayrılması söylenir. Rab refah içinde şımarmış olan yalanlayanları kendisine bırakmasını ve onlara kısa bir süre tanımasını ister. Onları bukağılar, alevli bir ateş, boğazda kalan bir yiyecek ve can yakan bir azap bekleyecektir. O gün yer ve dağlar sarsılacak, dağlar akıp giden kum yığınlarına dönüşecektir.

Firavun'a bir resul gönderildiği gibi bu topluma da üzerlerine şahit olan bir resul gönderilmiştir. Firavun resule karşı gelir ve ağır bir yakalayışla yakalanır. Bu ağırlığı anlatan vebil kelimesi, iri taneli sağanağı anlatan VBL kökünden gelir. Sözün ağırlığı ile yakalayışın ağırlığı iki ayrı kökle anlatılır. Ardından soru sorulur, gerçeği örterseniz, çocukları dahi ak saçlı yapan bir günden nasıl korunacaksınız? O gün gök yarılır ve verilen söz yerine gelir. Bütün bunlar bir hatırlatmadır ve dileyen Rabbine bir yol edinir. Edinmek ve yakalamak aynı EḤẔ kökünden gelir: Rab vekil edinilir, Firavun yakalanır, dileyen Rabbine yol edinir.

Son ayet açılışa döner. Açılışta buyruk olarak verilen gece ölçüleri burada Rabbin bilgisi olarak geri gelir. Rab, bürünenin ve onunla birlikte olanlardan bir grubun gecenin üçte ikisine yakın, yarısı ya da üçte biri kadar kalktığını bilir. Geceyi ve gündüzü ölçen Allah'tır. Onu tam değerlendirmenin güç olacağını bilir. Aralarında hastalar, Allah'ın fazlını arayarak yeryüzünde yol alanlar ve Allah yolunda kıtal edenler olacaktır. Bu yüzden Resul'ün mesleği gereği tam mesai ayırması, yanındaki yardımcıların ise derleme çalışmalarına zaman ayırabildikleri kadarıyla katılmaları istenir. Sure salatı ayakta tutma, zekatı yerine getirme, Allah'a güzel bir ödünç verme ve bağışlanma dileme buyruğuyla kapanır. Kalkmak ve salatı ayakta tutmak aynı G̈VM kökünden gelir. Sure bu kökle açılır, bu kökle kapanır ve bu son derece dikkat çekicidir.